Di Atas Garis Permulaan

Masuk hari ini sudah lebih empat bulan rasanya saya tidak menulis. Satu tempoh yang amat lama bagi saya. empat bulan yang lepas, final exam menjadi alasan untuk saya tidak menulis. Kemudian hadir pula alasan sibuk menguruskan persiapan untuk pulang ke Malaysia.

Sungguh, di waktu itu terlalu banyak hendak dicoretkan. Terasa satu kerugian pula kerana langsung tidak mampu mencoret walau sepatah kalimah tentang pengalaman kala itu. Benarlah alasan itu pokok yang membuahkan kerugian dan kegagalan.

Entah bagaimana hendak digambarkan perasaan tika mahu meninggalkan bumi kinanah yang secara diam amat mendidik diri dan jiwa itu. Rasa sayang dan sedih menghurung perasaan. Juga rasa terkilan dan pilu kerana tidak banyak mengambil kesempatan sebaiknya tika berada di sana.

Bagi saya, suasana, masyarakat dan segalanya di Jordan adalah sumber penggalak inspirasi dalam diri. Lalu, meninggalkan bumi Jordan bermakna menyuntik agen pemusnah yang memadam inspirasi dan idea - sesuatu yang tidak harus berlaku!

Namun mujur itu sementara, hanya sebuah lintasan kecil fikiran dalam perjalanan menuju ke lapangan terbang.

Ketika jasad dibawa terbang pesawat Gulf Airlines meninggalkan bumi yang penuh limpahan berkat, ketika itu juga saya dicampak oleh minda menghadap persoalan tentang matlamat dan tujuan setibanya saya di Malaysia nanti.

Banyak persoalan timbul dan menerjah kotak fikiran. Dan dalam beberapa jam dibalut kepulan awan commulus, sedang pesawat melalui bawah naungan awan stratus, saya menemui kunci bagi persoalan-persoalan itu.

Saya juga bertemu dengan jawapan yang merupakan pelengkap bagi kunci persoalan diri tersebut. Alhamdulillah, Allah memberi saya idea dan membantu menunjukkan jalan.

Lalu, segala persoalan tadi, saya buka dan jawab menggunakan kunci yang Allah kurniakan. Akhirnya ketika sahaja dua kaki ini menjejak tanah air tercinta, saya sudah menemui lorong dan jalan yang harus saya lalui. Alhamdulillah.

Matlamat itu sudah makin jelas dan nampak lebih cerah. Betul kata orang, universiti memberi ruang bagi diri merangka satu bentuk sisi baru pada pandangan alam ( worldview ) seorang anak muda seperti saya.

Akhirnya, jawapan yang saya temui di tengah pelukan lembut commulus juga di antara bentangan cirrus yang memutih tenang, menjadi daya tenaga untuk saya mula melangkah di ata s lorong kehidupan baru ini.

Walaupun terkadang ada masa terhuyung-hayang melaluinya, namun itulah lumrah untuk membina kekuatan bagi terus menapak teguh.

Banyak lagi yang ingin dikongsi sebenarnya. Namun, mungkin cukup sekadar ini untuk permulaan yang baru di sini. Moga sahabat-sahabat terus mendoakan kejayaan kita bersama.

Salam dari lorong hidup penuh kejutan...

p/s : Hari ini adalah hari konvokesyen kedua saya dan rakan-rakan. Yang pertama di Jordan dahulu dengan adat, budaya serta tradisi Arabnya dan hari ini pula dengan adat, budaya dan tradisi Kemelayuannya-penuh adat dan protokol. Satu keunikan yang hanya kami mungkin dapat rasai. 2 Konvo dalam tempoh setahun. Sekalung penghargaan buat semua yang menyumbang atas kejayaan kami! Moga Allah merahmatinya.

Menyelongkar Rahsia Yahudi Mendidik Anak

Setelah lama cuba menjejaki artikel ini, Alhamdulillah bertemu juga saya dengannya beberapa hari lalu. Artikel tentang rahsia bangsa Yahudi ini pernah saya baca tahun lepas, namun terlupa untuk disimpan.

Bagi saya, tulisan Dr. Stephen Carr Leon ini yang berdasarkan pengalamannya berada di Israel selama 3 tahun kerana menjalani housemanship di beberapa hospital di sana, cukup penting untuk kita sebagai umat Islam renung dan ambil pengiktibaran.

Tanpa berlengah lagi, mari kita sama-sama hayati dan ambil kebaikan yang tersimpan di dalam hasil tulisan ini ;

Sumber : www.iluvislam.com
Penulis : Dr. Stephen Carr Leon

Setelah berada 3 tahun di Israel kerana menjalani housemanship di beberapa hospital disana, ada beberapa perkara yang menarik dapat saya perhatikan untuk dijadikan tesis ini, iaitu mengapa Yahudi bijak?

Memang tidak dapat dinafikan ramai cendekiawan berbangsa Yahudi, dari segala bidang, engineering, muzik, saintis dan yang paling hebat ialah bidang perniagaan, dimana ia memang paling tersohor. Hampir 70% perniagaan di dunia dikuasai oleh kaum Yahudi, dari kosmetik, pakaian, pemakanan, senjata, perhotelan, perfileman di Hollywood dan sebagainya.

Ketika tahun kedua, akhir bulan Disember 1980 dan sedang saya menghitung hari untuk pulang ke California saya terfikir apakah sebabnya kaum Yahudi begitu pintar?

Kenapa tuhan memberi kelebihan kepada mereka? Apakah ini suatu kebetulan? Atau oleh manusia sendiri?

Adakah kebijaksanaan boleh dijana? Seperti kilang pengeluaran? Maka saya pun tergerak membuat tesis untuk Phd saya, disamping kebaikan untuk umat sejagat dan dapat hidup secara harmoni.

Untuk pengetahuan anda tesis yang saya lakukan ini mengambil masa hampir lapan tahun, ini kerana untuk mengumpulkan data-data yang setepat mungkin. Antara data-data yang saya kumpulkan ialah pemakanan, adat resam, agama, persiapan awal untuk melahirkan zuriat dan sebagainya dan data-data tadi saya cuba bandingkan dengan bangsa dan kaum-kaum lain.

Marilah kita mulakan dengan persiapan awal melahirkan zuriat. Di Israel, setelah mengetahui yang sang ibu sedang mengandung, pertama kali saya perhatikan ialah, sang ibu akan sering menyanyi dan bermain piano dan si ibu dan bapa akan membeli buku matematik dan menyelesaikan masalah matematik bersama suami, saya sungguh hairan kerana teman saya yang mengandung sering membawa buku matematik dan bertanya kepada saya beberapa soalan yang beliau tak dapat menyelesaikannya, oleh kerana saya memang minat tentang matematik, tentu saja dengan senang saya bantu beliau.

Saya bertanya kepada beliau, adakah ini untuk anak kamu? Beliau menjawab, ya, ini untuk anak saya yang masih di dalam kandungan, saya sedang melatih otak beliau, semoga ia menjadi genius apabila dewasa kelak. Perkara ini membuat saya tertarik untuk mengikut perkembangan beliau seterusnya.

” …sang ibu akan sering menyanyi dan bermain piano dan si ibu dan bapa akan membeli buku matematik dan menyelesaikan masalah matematik bersama suami… ”

Berbalik kepada matematik tadi, tanpa merasa jenuh beliau membuat latihan matematik sehingga beliau melahirkan anak. Seperkara lagi yang saya perhatikan ialah pemakanan beliau, sejak awal mengandung beliau gemar sekali memakan kacang badam dan kurma bersama susu, dan untuk tengah hari makanan utama beliau ialah roti dan ikan tanpa kepala bersama salad yang digaul dengan badam dan berbagai jenis kekacang, menurut beliau daging ikan sungguh baik untuk perkembangan otak dan kepala ikan mengandungi kimia yang tidak baik yang dapat merosakkan pengembangan dan penumbuhan otak anak di dalam kandungan.

Menurut beliau ini adalah adat orang-orang Yahudi ketika mengandung dan ianya menjadi satu kewajipan untuk ibu-ibu yang sedang mengandung mengambil pil minyak ikan.

Ketika saya diundang untuk makan malam bersama orang orang Yahudi, perkara pertama yang saya perhatikan ialah menu mereka. Setiap undangan yang sama perhatikan ialah mereka gemar sekali memakan ikan (hanya isi atau fillet) dan biasanya daging tidak akan ada bersama jika ada ikan.

Menurut mereka, campuran daging dan ikan tidak elok dimakan bersama. Salad dan kacang adalah suatu kemestian, terutama badam. Seperkara yang pelik ialah mereka akan memakan buah-buahan dahulu sebelum memakan hidangan utama. Jangan terperanjat jika anda diundang ke rumah Yahudi, anda akan dihidangkan buah-buahan dahulu. Menurut mereka, dengan memakan hidangan karbohidrat (nasi atau roti) dahulu kemudian buah-buahan, ini akan menyebabkan kita rasa mengantuk dan lemah dan payah untuk memahami pelajaran di sekolah.

Di Israel, merokok adalah taboo, apabila anda diundang makan dirumah Yahudi, jangan sekali-kali merokok, dan tanpa malu mereka akan menyuruh anda keluar dari rumah mereka dan merokok diluar rumah mereka.

Menurut saintis di Universiti Israel, siasatan menunjukkan nikotin dapat merosakkan sel utama pada otak manusia dan akan melekat pada genes, ini bermakna keturunan perokok bakal membawa generasi yang cacat otak (bodoh atau lembab). Suatu penemuan yang dahsyat ditemui oleh saintis yang mendalami bidang genes dan DNA. Para perokok harap ambil perhatian. Ironinya, pemilik & pengeluar rokok terbesar adalah…. (tekalah sendiri..!)

Pemerhatian saya selanjutnya ialah melawati tadika mereka, pemakanan anak-anak tadi cukup dikawal, makanan awal ialah buah-buahan bersama kacang badam, diikuti dengan menelan pil minyak ikan (code oil lever). Di dalam pengamatan saya, kanak-kanak Yahudi sungguh bijak dan rata-rata mereka memahami 3 bahasa iaitu Hebrew, Arab dan Inggeris.

Dari awal lagi mereka telah dilatih bermain piano dan violin, ini adalah suatu kewajipan. Menurut mereka, bermain muzik dan memahami nota-notanya dapat meningkatkan lagi IQ kanak-kanak dan sudah tentu bakal menjadikan budak itu bijak. Ini menurut saintis Yahudi, gegaran muzik dapat stimulate (semacam senaman untuk otak) dengan itu terdapat ramai sekali genius muzik terdiri dari kaum Yahudi.

Seterusnya dari darjah 1 hingga 6, anak-anak Yahudi akan diajar matematik berkonsepkan perniagaan dan pelajaran sains amatlah diberi keutamaan. Di dalam perhatian peribadi saya, perbandingan dengan anak-anak di California, ianya jauh berbeza dari segi IQ dan boleh saya katakan 6 tahun kebelakang!!!

Segala pelajaran dengan mudah ditangkap oleh anak Yahudi. Selain dari pelajaran tadi, sukan juga menjadi kewajipan bagi mereka dan sukan yang diberi keutamaan ialah memanah, menembak dan berlari, menurut teman saya ini, memanah dan menembak dapat melatih otak memfokus sesuatu perkara disamping mempermudahkan persiapan untuk perkhidmatan negara.

Selanjutnya pemerhatian saya menuju ke sekolah tinggi (menengah). Disini murid-murid diberi penekanan dengan matapelajaran sains dan mereka digalakkan mencipta produk. Segala projek mereka walaupun kadangkala kelihatan lucu dan mengarut, tetap diteliti dengan serius apatah lagi ianya berupa senjata, perubatan dan engineering. Idea itu akan dibawa ke institusi tinggi di politeknik dan universiti.

Satu lagi yang diberi keutamaan ialah fakulti perniagaan. Saya sungguh terperanjat melihat mereka begitu agresif dan seriusnya mereka tentang perniagaan.

Diakhir tahun di universiti, para penuntut dibidang perniagaan dikehendaki melakukan projek dan mempraktikkannya. Anda hanya akan lulus jika kumpulan anda(10 pelajar setiap kumpulan) mendapat keuntungan sebanyak $US1juta! Anda terperanjat? Itulah kenyataan, dengan rangkaian seluruh dunia dan ditaja sepenuhnya oleh syarikat milik Yahudi, maka tidak hairanlah mereka dapat menguasai perniagaan dunia! Siapakah yg mencipta design Levis yang terkini? Ianya dicipta di Universiti Israel oleh fakulti bisnes dan fesyen.

Pernahkah anda melihat cara orang Yahudi melakukan ibadah mereka? Salah satu caranya ialah dengan menggoyangkan kepala mereka, menurut mereka ini dapat mengaktifkan otak mereka dan menambahkan oksigen dikepala, banyak agama lain di Timur Tengah, seperti Islam juga ada menyuruh umatnya menunduk atau menggoyangkan kepala.

Perlakuan ini dapat menstimulasikan otak kita supaya bertambah aktif. Lihat orang-orang Jepun, mereka sering menunduk-nundukkan kepala dan ianya sebagai adat. Ramai orang-orang Jepun yang pandai? Adakah ianya sebagai kebetulan? Kegemaran mereka ialah sushi (ikan mentah). Adakah ini kebetulan? Fikirkanlah!

Berpusat di New York, dewan perniagaan Yahudi bersedia membantu mereka yang berminat untuk melakukan bisnes (sudah tentu untuk Yahudi sahaja) jika mereka ada idea yang bernas, jawatankuasa akan memberi pinjaman tanpa faedah dan pentadbir dari jawatankuasa tadi akan bekerjasama dengan anda untuk memastikan perniagaan mereka menurut landasan yg betul. Maka itu lahirlah Starbuck, Dell computer, Coca-cola, DKNY, Oracle, perfileman di Hollywood, Levis, Dunkin Donut dan ada beratus-ratus kedai ternama dibawah naungan dewan perniagaan Yahudi di New York.

Graduan Yahudi dari fakulti perubatan New York akan disarankan untuk mendaftar di persatuan ini dan digalakkan memulakan klinik mereka sendiri dengan bantuan wang tanpa faedah, barulah saya tahu mengapa hospital di New York dan California sentiasa kekurangan doktor pakar.

Kesimpulanya, pada teori saya, melahirkan anak dan keturunan yang bijak boleh dilaksanakan dan tentunya bukan semalaman, ianya memerlukan masa, beberapa generasi mungkin?

Persiapan awal adalah ketika sang ibu mengandung, galakkanlah si ibu melakukan latihan matematik yang mudah tetapi konsisten disamping mendengar muzik klasik. Seterusnya ubahlah cara pemakanan, makanlah makanan yang elok dan berhasiat yang baik untuk otak, menghayati muzik sejak kecil adalah baik sekali untuk pertumbuhan otak kanak-kanak, dengan bermain piano dan violin sudah tentu dapat melatih anak-anak mencerdaskan otak mereka.

Demikian juga sukan yang memerlukan tumpuan yang tinggi, seperti memanah, bola keranjang, dart dan menembak. Merokok menjanjikan jenerasi yang moron (lembab) dan sudah tentu gen bodoh akan mengikuti generasi si perokok.

Lawatan saya ke Singapura pada tahun 2005 amat memeranjatkan sekali, disini perokok seperti dianak-tirikan dan begitu susah sekali untuk perokok dan anda tahu berapa harga sekotak rokok? US$ 7!!! Ini bersamaan perbelanjaan sehari untuk makan anda!!

Saya puji sekali sikap pemerintah Singapura!!! Dan seperti Israel ianya begitu taboo dan cara pentadbiran dan segi pembelajaran mereka hampir serupa dengan Israel, maka itu saya lihat banyak institusi pelajaran mereka bertaraf dunia walaupun hakikatnya negara Singapura hanyalah sebuah pulau sebesar Manhattan!!

Anda mungkin musykil, benarkah merokok dapat melahirkan generasi lembab, saya telah menemui beberapa bukti menyokong teori ini. Lihat sahaja di Indonesia, jika anda ke Jakarta, di mana saja anda berada, dari restoran, teater, kebun bunga hingga ke muzium hidung anda akan segera terbau asap rokok! Dan harga rokok? Cuma US$ 0.70cts!!! Dan hasilnya? Dengan penduduknya berjumlah jutaan orang berapa banyakkah universiti terdapat disana? Hasil apakah yang dapat dibanggakan? Teknologi? Jauh sekali. Adakah mereka dapat berbahasa selain dari bahasa mereka sendiri? Mengapa mereka begitu sukar sekali menguasai Bahasa Inggeris? Ditangga berapakah kedudukan mereka di pertandingan matematik sedunia? Adakah ini bukan akibat merokok? Anda fikirlah sendiri.

Dalam tesis saya ini, saya tidak akan menimbulkan soal agama atau bangsa, adakah Yahudi itu zalim sehingga diusir dari semenjak zaman Firaun hingga ke Hitler, bagi saya itu isu politik dan survival. Yang ingin saya ketengahkan ialah, mampukah kita dapat melahirkan generasi yang bijak seperti Yahudi? Jawapannya ialah mungkin dan tidak mustahil dan ianya memerlukan perubahan. Dari segi pemakanan dan cara mendidik anak dan saya kira hanya memerlukan 3 generasi sahaja.

Ini dapat saya lihat sendiri pada cucu saya, setelah saya mengajar anak saya melalui program yang telah saya nyatakan di atas tadi, pada umur 9 tahun (cucu saya) dia dapat menulis esei sepanjang 5 mukasurat penuh. Eseinya hanyalah mengenai mengapa saya gemarkan tomato!

Selamat sejahtera dan semoga kita dapat melahirkan manusia yang bijak dan bersifat mulia untuk kebaikan manusia sejagat tanpa mengenal batasan bangsa.

***************************

Demikianlah tulisan oleh seorang yang bukan Islam tentang pandangannya terhadap pelakuan Bangsa Yahudi dalam melahirkan generasi yang cemerlang. Patutlah mereka mampu menguasai segala bidang yang ada di dunia ini.

Sebagai seorang Islam, kita juga telah awal-awal diperingatkan dan diberi panduan oleh Allah SWT menerusi Rasul-Nya Muhammad SAW. Banyak hadis-hadis yang menceritakan tentang apa yang sepatutnya kita lakukan untuk melahirkan generasi yang cemerlang. Namun bangsa dan agama lain pula yang beria-ia mempraktikkan perkara tersebut. Amat rugilah kita tidak menggunakan sebaiknya kelebihan yang ada pada kita.

Semoga artikel ini ada kebaikannya kepada kita semua.

Syawarma 'Arabi

Orang Melayu memang terkenal dengan kepelbagaian makanannya. Lihat sahaja kita di Malaysia, berbagai juadah boleh kita temui. Orang Melayu tidak dapat dipisahkan dengan makan. Jika anda perhatikan di dalam filem atau drama Melayu, setiap babak ( kebanyakannya ) akan disebut tentang makan.

" Awak sudah makan?"

" Sudah sarapan? "

" Jom kita keluar makan.."

" Malam ini kita mahu makan apa ya?"

Itulah antara dialog-dialog yang mungkin akan ada di setiap babak. Kadang-kadang rasa janggal pula, asyik sebut tentang makan sahaja.

Kalau di festival ataupun hari-hari kebudayaan juga, boost Orang Melayu pasti akan mempamerkan makanan. Berbagai jenis. Hinggakan setiap hari, akan ada sahaja menu baru yang ditonjolkan. Nasi himpit, nasi goreng dan sejuta jenis nasi, kuih-muih dan berbagai lagi.

Saya ambil contoh hari kebudayaan yang Universiti Yarmouk tempat saya belajar ini anjurkan. Biasanya setiap pelajar asing di sini akan diberi kesempatan untuk memperkenalkan kebudayaan dan keistimewaan negara serta bangsa masing-masing.

Dalam banyak-banyak negara, pasti Malaysia, Brunei dan Indonesia akan meletakkan makanan sebagai bahan penarik. Terutama di booth Malaysia. Setiap hari akan bertukar hidangan. Satu hari berbagai jenis pula itu. Hingga pernah satu ketika sahabat saya berbangsa Jordan bertanya,

"Orang Melayu memang suka makan ya? Tapi kenapa masih bertubuh kecil? " Sambil menoleh, mulutnya penuh dengan kuih gulung yang dihulur saya sebelumnya. Ketawa besar saya dengan soalannya itu.

" Kami makan sikit-sikit. Bukan macam kamu yang sekali makan satu talam tu. Ayam pula sebelah seorang." Sambil ketawa saya memerli tabiat orang Arab yang boleh kata agak besar nafsu makan mereka.

Berbalik kepada soal makanan. Saya juga agak cerewet tentang isu makan-makan ni. Ya lah, saya kan orang Melayu juga.

Tapi, hidup di bumi asing yang cukup berbeza serba serbi ini memang menjadikan saya kurang ambil berat sangat dengan soal makan. Bukan sengaja tapi terpaksa! Mana tidaknya, kalau makan di kedai atau restoran, mana ada menu yang pelbagai seperti di Malaysia. Asyik makanan yang serupa. Air pun ada air bekarbonat sahaja ( itu yang popular ). Lama kelamaan boleh koyak perut dibuatnya!

Bercakap tentang makanan di sini, tiba-tiba tergerak hati mahu memperkenalkan makanan di bumi Jordan ini. Inilah juga penyebab artikel ini muncul pada tatapan mata saudara dan saudari sekalian. Cerita tentang Orang Melayu dan makan tu hanya selingan sahaja, introlah kot.

Baiklah, untuk kali yang pertama ini, saya akan perkenalkan makanan yang biasa terdapat di Jordan ini. Pergi ke mana ceruk sekali pun, Insyaallah, pasti anda akan temui. Makanan ini bukan sahaja terkenal di sini bahkan di banyak negara Arab. Di Malaysia juga ada barangkali. Nama makanan ini adalah Syawarma. Boleh lihat gambar di bawah ini.






Syawarma ini adalah makanan ruji bagi saya yang malas memasak ini ( maaf ya rakan-rakan serumah yang terseksa disebabkan saya ). Mempunyai banyak jenis antaranya syawarma biasa, syawarma wajibah ( lengkap dengan kentang goreng, sayur dan jeruk sayuran ), syawarma jumbo, syawarma super, syawarma cheese dan syawarma telur.

Cara membuatnya cukup mudah. Ayam yang di panggang seperti membuat kebab di Malaysia dipotong nipis kemudian diletakkan di atas roti nipis. Roti tersebut digulung dan dihangatkan atas kuali panas. Dalam masa 2 atau 3 minit, roti syawarma boleh diangkat dan dihidangkan kepada pelanggan, atau juga dibungkus untuk dibawa pulang. Cukup enak dinikmati dengan sos!

Tanya sahaja kepada graduan Jordan, pasti syawarma adalah penggamit memori kehidupan dan kenangan mereka di sini.

Kita jumpa lagi lain kali dengan makanan yang lain pula.

Kepada yang berada di Malaysia, selamat menjamu selera dengan makanan tempatan. Rindu nak makan Ikan Patin Masak Tempoyak mak!

Warkah Buat Bonda..

Kehadapan bonda yang dicintai sepenuhnya, diharapkan berada di bawah naungan rahmat dan kasihNya.

Bonda,

Kehadiran warkah ini hanyalah sebagai ganti sementara dari anakmu yang jauh di rantau orang. Warkah ini bingkisan rindu anakanda di sini, juga bersekali ucapan selamat untuk hari yang diraikan seluruh bonda sejagat alam, Hari Ibu.

Sesungguhnya tiadalah insan utama yang selayaknya mendapat cinta dan kasih seluruh buana ini melaikan bonda jua. Anakanda bukan menafikan keagungan seorang Rasul bernama Muhammad kerna dia adalah insan paling tinggi darjatnya di sisi kita, tapi mengikut martabat cinta, bonda adalah yang terutama selepas baginda Rasul SAW dan Tuhan Yang Esa.

Tiada kata mampu terluah, tiada coretan mampu tercipta bila terkenang akan pengorbananmu bonda. Sesungguhnya benarlah sabda Rasulullah SAW apabila ditanya siapa yang paling utama, maka jawapan tiga kali yang disebut oleh baginda SAW tiada lain adalah manifestasi kepada kecintaan anakanda ini.

Ibumu! Ibumu! Ibumu!

Cukup kalimah itu menggegar seluruh jasad anakanda yang lemah ini, bonda. Maka benar tiadalah yang lain selayaknya menempat cinta sedalam ini di hati anakanda ini selain bonda.

Memikir dan mengingat akan pengorbananmu menuntun sebak di hati dan jiwa anakanda. Memang jika mahu diingat, tidak ada yang sempurna dalam ingatan ini bonda kerana tidaklah anakanda mampu memikir lagi seawal usia kelahiran anakanda. Tapi, ada peristiwa yang terakam, terpasak dalam ingatan ini membuat anakanda menitis air mata. Sehingga usia anakanda sedewasa ini! Pengorbanan bonda masih terlalu tinggi untuk anakanda nilai dengan segala yang ada di dunia ini.

Siapa anakanda sekarang, apa anakanda sekarang dan di mana anakanda berada sekarang tidaklah ada semuanya melainkan dengan kasih sayang bonda. Sesungguhnya keredhaan bonda itu menghadirkan keredhaan Tuhan pada jalan yang dilalui anakanda.

Terima kasih bonda!

Mengambil kesempatan ini, anakanda menyusun sepuluh jari, mohon dimaafkan segala salah dan keterlanjuran perbuatan juga kata. Anakanda akui anakanda degil budaknya. Maafkanlah kesalahan anakanda.

Mohon ampun jua andai ada keputusan-keputusan anakanda yang tidak selari dengan keinginan bonda dan ayahanda. sesungguhnya anakanda bukan menolak pandangan dan buah fikiran bonda tapi anakanda ingin cuba membuat keputusan dan menanggung natijahnya. Janganlah bonda berkecil hati mahupun murka. Minta bonda doakan dan memimpin tangan anakanda ini. Anakanda masih mengharap bimbingan dan perhatian bonda berdua.

Doakan anakanda menjadi anak yang soleh dan dapat berbakti kepada bonda dan ayahanda. Tidak lama lagi anakanda akan pulang ke tanah air, maka anakanda pasti itulah masanya anakanda akan mulai berkhidmat pula kepada bonda dan ayahanda. Doakan segalanya berjalan lancar dan anakanda lulus dengan cemerlang dalam pelajaran. Bukan natijah di atas kertas yang diinginkan sangat anakanda mu ini tapi natijah yang memurnikan kehidupan yang anakanda idamkan.

Ampunkan dosa anakanda wahai bonda.

Dari jauh, ,anakanda mengutus salam beserta rindu. Terima kasih sekali lagi bondaku, Norma binti Ariffin atas segalanya. Semoga bonda berada dalam keadaan sihat dan sentiasa dilindungi serta dipayungi rahmat dan kasih sayangnya.

Yang mencintaimu,

M.Firdaus M.Shahidin,
(Anak nakalmu )

Cara Menggunakan Hasil Riba ( Interest/Faedah Bank )

Artikel-artikel sebelum ini telah banyak saya sentuh isu berkenaan dengan riba. Saya telah nyatakan serba sedikit takrif, dalil pengharaman dan perbezaannya dengan jual beli. Saya juga ada menyebut tentang aplikasi riba di bank dalam entry saya bertajuk " Riba : Masih Ramai Tidak Beri Perhatian."

Kali ini saya hanya mahu mencatat ringkas berkenaan dengan cara menggunakan hasil riba yang kita terima contohnya interest/ faedah dari bank-bank konvensional yang kita langgani.

Kita telah tahu amaran-amaran keras dari Al-Quran dan juga hadis-hadis Nabi SAW berkenaan pengharamannya dan dosa yang akan menimpa pemakan riba. Tapi kita belum tahu apa yang perlu kita lakukan terhadap harta-harta atau hasil riba yang kita perolehi.

Adakah kita perlu biarkan sahaja di dalam bank??

Atau kita keluarkan dan buang duit hasil riba itu ke dalam sungai??

Atau kita bakar sahaja??

Hendak diguna sudah tentu haram dan berdosa. Jadi bagaimana??




Insyaallah di dalam post ini saya akan terangkan dan buka jalan penyelesaian kepada anda sekalian.

Untuk mereka yang baru sedar akan keterlibatan mereka dengan dosa riba dan takut lagi gerun akan amaran-amaran keras Allah SWT, bertindaklah segera! Mungkin sudah tiba masanya anda bertukar kepada produk kewangan atau perbankan yang diyakini menjalankan sistem Islam.

Bagi yang sengaja menggunakan produk kewangan konvensional untuk mendapat pulangan dalam bentuk interest dan faedah pula, segeralah bertaubat. Tinggalkan rezeki yang tidak halal lagi besar dosanya itu.

Sumber Haram.

Dalam Islam, harta haram boleh diklasifikasikan kepada dua keadaan iaitu :

Haram kerana zatnya : Contoh bagi keadaan ini adalah anjing, babi, bangkai dan arak serta yang bersangkutan dengannya seperti air yang memabukkan lainnya. Barang-barang ini dijatuhkan hukum haram dalam apa-apa pun keadaan. Hatta memperolehinya dengan cara yang halal.

Haram kerana cara memperolehinya : Harta ini diharamkan bukan kerana zatnya tetapi kerana sifatnya. Contohnya seperti harta curi, hasil penipuan, riba dan sebagainya. Walaupun asal keadaan harta itu adalah halal tetapi cara kita memperolehinya menjatuhkan ia kepada hukum haram. Ahli Fiqh meletakkan satu kaedah yang mudah iaitu :

تَغَيُّرُ أَسْبَابِ الِمْلِك يُنَزَّلُ مَنْزِلَةَ تَغَيُّرِ الأَعْيَان

" Berubahnya cara memperoleh sesuatu barang itu dihukumkan kepada perubahan kepada barnag tersebut. "

Maksudnya, jika salah cara walaupun asalnya adalah halal maka barang itu akan bertukar haram.

Maka tidak syak lagi bahawa hasil riba adalah dari harta haram kategori kedua iaitu haram disebabkan cara memperolehinya. Asal wang itu adalah halal, maka perlulah kita menyalurkan kepada masyarakat umum dengan cara yang halal iaitu dengan sedekah dan sebagainya.

Ulama menyarankan kita menggunakan hasil riba untuk diinfaqkan kepada masyarakat awam bagi kepentingan umum. Contohnya adalah seperti pembinaan jalan raya, tandas awam, jambatan dan sebagainya.

Perkara-perkara yang mulia tidak boleh kita lakukan dengan menggunakan hasil riba. Contohnya seperti pembinaan masjid, membeli al-Quran dan membayar zakat.

Allah SWT menyebut di dalam surah al-Baqarah ayat 267 maksudnya :

"Wahai orang-orang yang beriman, infaqkanlah sebahagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebahagian dari apa yang kami keluarkan dari bumi untukmu. Janganlah kamu memilih yang buruk untuk kamu keluarkan, padahal kamu sendiri tidak mahu mengambilnya melainkan dengan enggan terhadapnya. Dan ketahuilah Allah Maha Kaya , Maha Terpuji."

Dalam sebuah hadis, Rasulullah SAW bersabda :

((أن الله طيب لا يقبل ألا طيبا ))

" Allah itu sukakan kebaikan dan Dia tidak menerima melainkan kebaikan "

Jadi, daripada dua dalil ini, maka ulama tidak membenarkan kita menginfaqkan atau menyedekahkan hasil riba kepada pembinaan rumah Allah dan perkara-perkara yang menjurus langsung kepada pengibadatan yang khusus. Ini bagi menghormati dan membesarkan Tuhan Rabbul Jalil.

Berikut adalah beberapa kaedah membelanjakan hasil riba ;

1. Membuat jambatan.
2. Membuat jalan raya.
3. Tandas awam.
4. Selipar untuk digunakan di masjid atau kawasan-kawasan lain.
5. Sabun, penyapu dan segala peralatan yang sepertinya untuk kegunaan awam
6. Disalurkan kepada badan kebajikan dan NGO-NGO yang melakukan kerja-kerja kebajikan.


Segera buat keputusan untuk kebaikan dunia dan akhirat.

Sama-sama menjauhi dosa riba!


~ The Idealist : Leading the development of Ummah! ~

Travelog Haji Muda Siri 3 : Mula Berihram.

Hari ini adalah hari terakhir saya di Madinah. Insyaallah, saya dan jemaah haji yang lain akan bergerak ke Mekah seusai solat Jumaat, itu perkhabaran yang diterima dari wakil kami.

Berita ini juga memaksa kami untuk segera berkemas dan bersiap-siap apa yang perlu. Barang-barang yang dibeli sebagai buah tangan buat rakan-rakan perlu dimasukkan ke dalam beg. Kurma, jubah dan sebagainya perlu disusun kemas dan rapi. Segala barang-barang perlu dikemas berhati-hati agar tidak ada yang tertinggal.

Kami semua siap membeli barang-barang kiriman dari rakan-rakan dan milik peribadi di Madinah. Bukan apa, untuk kemudahan dan untuk lebih fokus pada ibadah nanti. Tidaklah nanti haji ditunai, hati di kedai. Jika semua urusan dunia sudah selesai, moga-moga hati fokus dengan ibadah yang bakal ditunai.

Selesai solat Jumaat, saya dan rakan-rakan bergegas pulang ke hotel. Kami perlu besiap untuk perjalanan ke Mekah. Beg dan segala barang-barang yang dibawa juga perlu dibawa turun segera.

Bukan apa, takut tidak ada ruang lagi untuk beg-beg kami disimpan.Jemaah Arab ini kalau memborong barang, berlori-lori lagaknya. Melebihi kadar yang sepatutnya.

Saya dan rakan sebilik sepakat untuk berihram terus dari hotel. Rasanya lebih mudah begitu, jika di miqot nanti pasti keadaan sesak. Memandangkan hari ini, semua jemaah haji yang masih berada di Madinah akan bertolak ke Mekah, keadaan pasti menyesakkan.

Jadi kami pun masing-masing menunggu giliran untuk membersihkan diri sambil melakukan beberapa perkara sunat sebelum berihram. Nak tahu apa dia perkara sunat tersebut??

Antara perkara-perkara sunat yang perlu dilakukan sebelum berihram adalah :

1. Mengerat kuku.
2. Mengandam misai, janggut, dan rambut, menanggalkan bulu ketiak dan ari-ari.
3. Mandi sunat Ihram.
4. Memakai minyak rambut dan bau-bauan.
5. Memakai pakaian Ihram berwarna putih.
6. Sembahyang sunat Ihram.
7. Membanyakkan bancaan talbiah selepas berniat Ihram.

Selesai mandi sunat ihram, kami pun mula mengenakan kain ihram ke tubuh. Dipusing ke kiri, dibalik ke kanan. Dilibas-libas hujungnya.

Sungguh kelakar melihat gelagat sahabat-sahabat mula memakai ihram. Berbagai cara dan gaya. Sempat juga kami berseloroh.

Kain ihram perlu dipakai dengan betul dan kemas. Jika tersalah cara, boleh tersungkur pula nanti. Lebih malang lagi terlondeh pula ketika tawaf, lagi dahsyat. Jadi kami perlu memakainya dengan cara yang betul. Mujur ada sahabat yang berpengalaman dalam bab memakai kain ihram ni, dapat juga membantu kami yang kurang ilmu ni.

Caranya mudah sebenarnya. Lebih-lebih lagi, kita bangsa Melayu yang selalu berkain pelekat ini. Kalau melihatkan jemaah Arab memakai ihram, nampak sukar bagi mereka.

Selesai memakai ihram, beg kami bawa turun ke bawah. Bilik kami kosongkan. Sampah-sampah yang ada kami bersihkan. Usai mengemas, kami bergerak ke arah lif untuk turun semula. Selamat tinggal bilik yang menjadi persingghan ku di sini. Moga ia menjadi saksi kehadiran haji muda ini.


Berbaik Sangka

Saya dan rakan-rakan jemaah yang lain sudah 2 jam menanti bas bergerak. Masih tidak ada deruan enjin dihidupkan. Perut pula mengeriut kelaparan, petanda perlu di si. Kami mengambil keputusan untuk turun, mencari-cari makanan yang boleh menggalas perut. Lemas juga duduk di dalam bas yang tidak bergerak-gerak.

Sudahlah keadaan bas yang sempit itu penuh dengan bagasi kami.

Telahan kami tepat. Tepat seratus-peratus. Jemaah Arab yang satu bas dengan kami membeli barang dengan jumlah yang tidak masuk akal. Terlalu banyak dan menyusahkan orang lain. Mujur hati teringat yang ibadah ini memang memerlukan kesabaran yang tinggi. Tidak boleh cepat melenting dan bising-bising. Kesabaran perlu kuat dan padu!

Kami semua lalu berbaik sangka dengan mereka. Mungkin ini peluang mereka membeli keperluan dan hadiah kepada sanak saudara. Barang-barang di Jordan mahal harganya. Mereka yang datang bersama kami ini adalah dari kalangan buruh dan pekerja biasa, kelas bawahan. Mereka juga seperti kami, tidak mahu sibuk membeli-belah di Mekah nanti. Di sana, perlu fokus pada ibadah.

Mujur juga saya dan rakan- rakan lain telah awal-awal menyusun beg di dalam ruangan yang disediakan.

Setelah beberapa jam perjalanan kami ditangguhkan, enjin bas pun kedengaran menderu kuat. Kami pun naik mengambil tempat. Perjalanan ibadah kami akan bermula. Destinasi kami sebelum bergerak ke Mekah adalah ke Birr Ali. Miqot bagi penduduk Madinah dan kawasan sekelilingnya. Di sini, kami akan berniat ihram. Rakan-rakan jemaah yang belum berihram, akan berihram di sana.



Untuk pengetahuan semua, niat ihram di Miqot adalah perkara wajib bagi ibadah haji. Jika terlupa, seseorang itu perlu kembali semula ke Miqot dan berniat. Jika dia tidak kembali dan berniat di tempat dia berada ketika itu, dia akan dikenakan dam.

Mungkin ada yang bertanya, apa yang dimaksudkan dengan Miqot itu??

Miqot adalah tempat yang ditentukan untuk berniat ihram atau had sempadan yang menyamainya. Bakal-bakal haji yang menuju ke Tanah Suci, apabila sampai di miqotnya yang tertentu perlu berniat ihram.

Ada beberapa Miqot bagi jemaah haji berdasarkan tempat asal mereka datang. Miqot-miqot tersebut adalah :

Yalamlam : Ia adalah Miqot bagi penduduk Yaman, India dan negeri-negeri sebelah timur termasuk Malaysia dan Indonesia yang datang dengan kapal laut. Yalamlam adalah nama sebuah bukit di tepi Laut Merah di dataran Semenanjung Tanah Arab. Jaraknya dengan Mekah lebih kurang 89 kilometer.

Zulhulaifah : Juga dikenali sebagai Bir Ali. Miqot ini adalah bagi penduduk Madinah dan kawasan sekitarnya. Jarak dengan Mekah lebih kurang 450 kilometer. Jaraknya dari Madinah pula adalah 10 kilometer. Inilah Miqot yang akan kami tujui.

Al-Juhfah : ( Berdekatan Rabigh ) Miqot bagi penduduk-penduduk Syam, Mesir, Maghribi, negeri Sepanyol dan negeri-negeri dari arahnya. Jarak dengan Mekah lebih kurang 187 kilometer

.

Qarnul Manazil : Miqot bagi penduduk-penduduk Kuwait, Najd dan bakal haji yang datang dengan kapal terbang melalui ruang udaranya. Jaraknya dengan Mekah lebih kurang 94 kilometer.

Zatu Irqin : Miqot bagi penduduk Iraq. Jaraknya adalah 94 kilometer dengan Mekah.

Bagi penduduk Mekah, Miqot mereka adalah di rumah mereka sendiri.

Bagi ihram umrah pula, bagi penduduk Mekah dan juga orang yang berada di sana Miqot mereka adalah di :

Ja'ranah : 22 kilometer dari Masjidil Haram.
Tan'aim : 5 kilometer dari Masjidil Haram.
Hudaibiyah ( Syumaisi ) : 29 kilometer dari Masjidil Haram.

Itulah serba sedikit maklumat tentang Miqot yang boleh saya kongsikan kepada anda semua.

Perjalanan kami sudah terlewat dari yang sepatutnya. Hari sudah lewat petang apabila kami mula bergerak. Senja kota madinah bagai mengiringi perjalanan kami. Daun-daun pohon tamar seolah-olah melambai-lambai dan berteriak " Selamat menjadi tetamu Allah, selamat menatap Baitullah ".

Rasa hati bercampur-baur. Tidak sabar rasanya ingin menatap Baitul Haram, namun hati belum puas berada di Madinah. Berada di sisi maqam Rasul Junjungan, Muhammad SAW.

Balam-balam cahaya matahari yang hampir tenggelam meniup kerinduan. Ia datang lalu menyatu di dalam hati. Madinah akan saya tinggalkan kini. Moga ada rezeki untuk saya kembali ke sini. Sayu dalam hati.

Saya pasti akan merindui Madinah. Pasti!

Bersambung....

Wacana Ilmiah Siri-3

Hari Rabu lalu, saya telah diberi tanggungjawab untuk menjayakan program Wacana Ilmiah anjuran Majlis Mahasiswa Yarmouk ( MMY ). Kali ini, saya bukan dipertanggungjawabkan sebagai AJK program tetapi sebagai penyampai atau penceramah mewakili Jabatan Ekonomi & Perbankan Islam Universiti Yarmouk.

Berdasarkan objektif yang digariskan iaitu untuk membentuk mahasiswa kelas pertama dan untuk memberi persediaan kepada graduan-graduan di Jordan ini berdepan dengan masyarakat, saya rasakan program ini amat tinggi nilainya kepada semua sasarannya iaitu mahasiswa Universiti Yarmouk yang sudah tentu bakal terjun memimpin Ummah.

Selain itu, program seumpama ini cukup bagus kerana adanya perkongsian ilmu di antara qisim-qisim ( jabatan ) yang ada di Universiti Yarmouk seperti Usuluddin, Usul Fiqh, Ekonomi Islam dan juga Lughah ( bahasa ).

Pada malam tersebut, jabatan Ekonomi & Perbankan Islam dan jabatan Fiqh Usul dipertanggungjawapkan untuk membentangkan satu tajuk pilihan dari jabatan masing-masing.

Saya, telah membentangkan tajuk Riba : Teori dan Aplikasi Semasa, manakala wakil jabatan Fiqh Usul adalah rakan saya, Ustaz NurAizat membentangkan tajuk Pengenalan Ringkas Fiqh Muqoron.

Alhamdulillah, hasil usaha saya dan beberapa rakan, pembentangan saya pada malam itu berjalan lancar. Terima kasih diucapkan kepada Ustaz Mahadi yang banyak membantu, Syah Nazrin, Shazwan, dan rakan-rakan serumah yang memberi sokongan : Rahim, Poji, Syuk, Din.




Tajuk yang saya sempat huraikan pada malam tersebut adalah takrif riba dari segi bahasa dan istilahnya, dalil pengharaman, jenis-jenisnya serta beza antara jual beli dan riba.

Kemudian untuk aplikasi semasa kerana kesuntukan masa, saya hanya sempat menghuraikan secara ringkas aplikasi riba di bank yang melibatkan pinjaman dan pelaburan, urusan tukaran matawang asing ( pelajar Malaysia di luar negara sentiasa terlibat dalam urusniaga ini ), penggunaan kad kredit dan akhir sekali pelaburan di bursa saham.

Sebenarnya saya memang menantikan peluang sedemikian. Ada dua sebab utama.

Pertamanya untuk mengutip sebanyak mungkin pengalaman pengucapan awam dan juga kemahiran menyampaikan pandangan dan ilmu. Ilmu jika disampai serta dikongsikan akan lebih dalam pemahamannya bukan. Saya bukanlah pakar dan juga berilmu, masih menuntut dan masih seorang pelayar yang berperahu kecil di lautan ilmu yang cukup luas ini.

Harapan saya, dengan pengalaman yang ditempuh dan juga teguran serta tunjuk ajar rakan-rakan dapat membantu saya mengutip mutiara ilmu yg tersedia.

Moga pengalaman ini berguna tika di Malaysia nanti.

Kemudian, yang keduanya saya betul-betul ingin menyampaikan maklumat tentang bahaya dan dosa Riba kepada rakan-rakan di sini dengan harapan mereka akan menjadi agen penyampai kepada masyarakat apabila pulang ke Malaysia nanti. Telah lama saya menyimpan keinginan ini tambahan lagi ramai yang selalu bertanya tentang riba dan perkara yang berkaitan dengannya.

Mudah-mudahan semua yang hadir dapat mengambil manfaat sebaiknya.

Saya mengharapkan kepimpinan yang akan datang dapat meneruskan program hebat dan berkualiti seumpama ini.

Tahniah kepada semua yang terlibat menjayakan program ini.

Semoga rakan-rakan di sini menjadi insan yang berkualiti buat Ummah! Insyaallah.

Perbezaan Antara Jual-Beli Dan Riba

Di waktu-waktu kegawatan ekonomi ini, tentu ramai yang mencari-cari jalan untuk menambah pendapatan masing-masing. Keadaan ekonomi dunia yang tidak menentu menyebabkan banyak masalah berlaku. Harga barangan meningkat naik, ada juga yang dibuang kerja oleh majikan masing-masing, perbelanjaan keluarga terus meningkat, hutang- piutang makin membusut dan bermacam lagi masalah yang dihadapi oleh kebanyakan daripada kita.

Di celah-celah kegawatan ini, ramai keluar mencari penyelesaian dengan memilih jalan perniagaan bagi menambah sumber pendapatan. Ada yang berniaga nasi lemak, menjual kuih-muih dan yang lebih terkehadapan pula memulakan perniagaan maya mereka di internet.

Bertepatanlah dengan apa yang disabdakan oleh nabi junjungan besar Muhammad SAW bahawa 9 daripada 10 sumber rezeki adalah dari perniagaan. Tentu sahaja pulangannya sedikit sebanyak membantu menstabilkan kewangan peribadi dan keluarga.



Dilema Sebahagian Kita

Sesetengah daripada kita kadang-kadang berada dalam dilema apabila hendak memulakan perniagaan ataupun mungkin setelah mula berniaga. Dilema berkenaan keuntungan yang diperoleh hasil dari perniagaan yang dijalankan.

Boleh ke tidak mengambil untung??

Apa hukumnya??

Bukankah untung itu pertambahan, riba juga pertambahan, jadi keduanya adalah sama??

Ini antara persoalan-persoalan yang selalu bermain di minda sebahagian daripada kita. Masalah yang timbul akibat ketidakfahaman yang hakiki berkaitan dengan hukum riba dan keharusan berjual beli di sisi Islam. Bahkan ada yang menanggap berjual-beli itu sama sahaja seperti riba
( riba pada masa sekarang mungkin lebih kita kenali dengan istilah faedah) .

Allah SWT ada menyebut hal ini di dalam Firman-Nya yang bermaksud :

" ....yang demikian ialah disebabkan mereka menyatakan bahawa sesungguhnya ( untung ) berjual-beli itu sama sahaja seperti riba."-surah Al-Baqarah, ayat 275.

Sebenarnya untung daripada perniagaan itu tidak sama dengan riba. Untung dari perniagaan adalah halal di sisi Allah SWT manakala riba pula amat jelas keharamannya di sisi Allah SWT. Sepatutnya perkara ini tidak menjadi kekeliruan dikalangan kita sebagai umat Islam. Bahkan Allah SWT telah menjelaskan tentang perbezaan untung dan riba. Firman Allah Taala yang bermaksud :

" Padahal Allah menghalalkan jual beli (berniaga) dan mengharamkan riba." - surah Al-Baqarah, ayat 275.

Jelas di sini bahawa untung yang kita peroleh daripada perniagaan itu adalah halal di sisi Allah Taala.

Perbezaan Untung Dengan Riba


1) Apa yang membezakan untung dengan riba adalah keuntungan yang kita perolehi itu adalah hasil pertambahan pada modal daripada jualalan barang-barang kita ( halal ) manakala riba pula adalah pertambahan hasil daripada kelewatan membayar hutang kepada seseorang ( haram ).

Amalan mengambil lebihan jumlah pada hutang adalah amalan riba yang diterangkan Allah SWT di dalam Al-Quran yang mana diamalkan pada zaman Jahilliyah. Jadi sudah jelas pengharamannya.

Firman Allah SWT di dalam surah Al-Baqarah seperti yang tertera di atas telah menjelaskan bahawa jual beli itu amat digalakkan dan halal hukumnya. Allah SWT berfirman lagi di dalam surah An-Nisa ayat 29 yang bermaksud :

" Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil ( tidak benar), kecuali dalam perdagangan yang berlaku atas dasar suka sama suka di antara kamu."

Bertambah jelaslah kepada kita bahawa untung dari jual beli itu adalah amat-amat dibenarkan dalam Islam manakala riba pula diperolehi secara batil iaitu tidak benar dan tidak adil kepada kedua pihak ( penjual dan pembeli).

2) Hasil keuntungan perniagaan adalah pertambahan harta yang benar dan nyata dari pertukaran di antara dua benda yang berbeza dan ianya bermanfaat untuk peniaga dan penjual.

Sebagai contoh, Abu membeli roti dengan wang berjumlah RM 1.20 dari Ahmad. Abu dapat faedah dari beliannya iaitu roti untuk dimakan manakala Ahmad pula dapat faedah dari penjualan roti tersebut dalam bentuk untung. Jadi keduanya mendapat manfaat secara adil dan saksama.

Masih ingat firman Allah dalam surah An-Nisa' sebelum ini? Untung dari perniagaan itu adalah dibolehkan.

Berbeza pula dengan riba di mana hakikatnya ia bukanlah hasil pertukaran dua benda berbeza. Orang berhutang meminjam wang dan perlu digantikan semula dengan wang. Hutang perlu dibayar dalam bentuk yang sama dan jumlah yang sama seperti mula-mula ianya dipinjam.

Tidak boleh ada pertambahan, pengurangan dan tidak boleh ada perbezaan jumlah dari asalnya. Hasil dari lebihan hutang yang dikenali sebagai riba atau faedah ( interest ) ini jelas hanya menguntungkan sebelah pihak dan menindas satu pihak yang lain.

Ini bermakna orang yang memakan riba telah mengambil harta orang lain secara batil dan ini adalah dilarang di dalam Islam.

Saya berikan contoh di sini, Ali meminjam wang sebanyak RM 10 000 dari bank bagi memulakan perbelanjaannya. Setelah cukup tempoh, Ali tidak mampu membayar kembali jumlah yang sama. Dia terlewat untuk membayar pinjamannya dan pada tarikh dia membayar kembali pinjamannya dia terpaksa membayar dengan jumlah RM 16 580. Perniagaannya belum benar-benar kukuh pada waktu itu.

Lihat perbezaannya, keuntungan perniagaan mendatangkan keadilan kepada kedua belah pihak manakala riba pula menindas satu pihak dan menguntungkan hanya satu pihak yang lain.

3) Orang yang berniaga berdepan dengan berbagai risiko dalam perniagaannya. Risiko harga pasaran yang tidak menentu, ada jatuh dan naik dan juga risiko kemungkinan kerosakan pada barangannya kerana tamat tempoh dan sebagainya. Risiko-risiko ini memerlukan kepada para peniaga untuk menjana keuntungan dari jualannya bagi menghadapi keadaan-keadaan ini dan bagi menampung urusan pentadbirannya.

Orang yang menerima riba pula tidak berdepan dengan risiko-risiko seperti yang dihadapi golongan peniaga. Mereka memberi hutang, memberi pinjam dalam jumlah yang tertentu dan jumlah ini tidak ada expired date, kekurangan dan sebagainya. Jika diberi pinjam RM 100 maka jumlah tersebut adalah 200% mustahil untuk berubah. Maka sudah tentu tidak layak untuk mereka meminta jumlah lebih daripada yang diberi kerana mereka langsung tidak berdepan risiko seperti para peniaga.

4) Keuntungan dari perniagaan adalah tidak menentu. Mungkin peniaga dapat untung sepanjang tahun, atau setiap kali berniaga. Mungkin juga hanya dapat untung sekali sahaja sepanjang perniagaannya untuk tahun tersebut dan jumlahnya pula adalah tidak menentu. Kadang-kadang banyak, kadang-kadang pula sedikit bergantung kepada rezeki yang diperolehi.

Berbeza dengan riba, hasilnya adalah tetap. Selagi peminjam tidak boleh membayar selagi itulah faedah akan dikenakan. Jika dalam masa sepuluh tahun dia tidak mampu membayar, maka selama sepuluh tahun itulah faedah dikenakan dan jumlahnya tetap sepanjang tempoh tersebut. Amat jelas ianya menindas peminjam yang berkemungkinan dibebani berbagai masalah.

Sebagai kesimpulannya, untung yang diperoleh daripada perniagaan adalah dibenarkan di sisi Islam dan halal hukumnya. Manakala hasil riba pula termaktub jelas di dalam Al-Quran akan keharamannya. Jelas ianya memudaratkan ummah.

Sungguh cantik hukum yang disyariatkan Allah kepada hamba-Nya bukan?? Allah tidak mengharamkan sesuatu itu sehinggalah ianya jelas mendatangkan kemudaratan, kesusahan dan beban buat hambanya. Begitu juga segala apa yang dihalalkan buat kita semua adalah sesuatu yang cukup baik, bermanfaat dan bersifat adil kepada kita.

Jadi, kepada yang berteka-teki sebelum ini dan bersoal jawab di dalam hati adakah untung itu sama dengan riba maka anda telah temui jawapannya di sini, Insyaallah. Untung adalah berbeza daripada riba. Jadi jangan takut untuk menjana pendapatan dari perniagaan anda. Keuntungan anda adalah keuntungan buat Ummah!

Jihad Ekonomi, ke arah memperkasa Ummah!


Rujukan :

1) Fikr Masrafi Fil Islami - Dr. Mahmood Syuwaiat, Pensyarah Jabatan Ekonomi & Perbankan Islam Universiti Yarmouk, Jordan.

2) www.zaharuddin.net

3) http://islamictazkirah.blogspot.com/2009/03/beza-antara-untung-dan-riba.html

Riba : Masih Ramai Tidak Beri Perhatian

" Mak cik, tukarlah ke akaun bank yang jalankan sistem Perbankan Islam. Guna bank bukan sistem Islam ni berdosa."

" Uish, pandai-pandai kau nak mengajar aku pula! Apa bezanya, bank juga kan? Guna untuk simpan duit saja pun. Pinjam di bank tak Islam ni lagi murah kau tau. Nak-nak kalau beli rumah atau aset-aset yang besar. Kau tak berurusan sangat dengan bank tak payah nak tegur aku. Kau tau apa??"

Dialog sebegini sudah biasa kedengaran di kalangan masyarakat kita. Kurang mempercayai sesuatu sistem yang di'branding'kan dengan nama Islam.

Amat pelik situasi begini. Muslim tapi tidak menyokong produk-produk yang berlandaskan Quran dan Sunnah. Saya sangat sedih bahkan risau dengan keadaan yang berlaku di kalangan masyrakat kita hari ini.

Apa yang saya perhatikan, kita suka berfikiran singkat, tidak mahu berfikir panjang. Buat sesuatu perkara hanya dengan menghukum apa yang terzahir sahaja.

Sistem perbankan memang telah lama berakar-umbi di dalam masyarakat kita. Semua manusia sekarang ini majoritinya berurusan dan berurusniaga dengan bank. Banklah yang menjadi tempat kita menyimpan wang. Bank juga tempat kita mendapatkan pinjaman tika wang tidak mencukupi memenuhi hajat kita. Bank juga yang menjadi akar atau pasak kepada kestabilan ekonomi sesebuah negara. Kita hidup bersama bank. Dan bank memerlukan kita untuk membuat untung.

Namun, sedar ataupun tidak setiap urusniaga seorang muslim seperti kita, ada peraturan dan undang-undang yang perlu kita patuhi. Kita terikat dengan undang-undang syariah dan peraturan yang digariskan oleh Allah Taala di dalam Al-Quran.

Urus niaga kita dengan bank juga begitu.

Sebagai seorang muslim kita perlu peka samada apa yang kita lakukan itu betul atau tidak, menepati syara' atau tidak, halal atau haram. Semua itu perlu kita kaji dan teliti terlebih dahulu.

Saya amat pelik dengan rakyat Malaysia. Kita selalu mementingkan soal halal haram apa yang kita makan, namu kita selalu terlepas pandang akan perkara yang satu ini iaitu riba. Ingatlah bahawa riba juga adalah hasil yang masuk ke dalam sumber rezeki kita. Jadi, duit hasil riba yang kita gunakan itu sudah pasti akan juga masuk mendarah-daging di dalam tubuh badan kita semua.

Saya tidak mahu sentuh soal makan dan minum. Apa yang saya mahu bincangkan adalah urusan yang melibatkan soal riba. Yang paling jelas urusan dengan bank.

Saya sebutkan urusniaga dengan bank kerana urusan kita dengan organisasi tersebut masa kini selalu menjebakkan kita dengan dosa riba. Sesuatu yang diharamkan oleh Allah SWT di dalam Al-Quran. Samada kita sedar atau buat tidak sedar, kita telah membaluti diri dengan apa yang diharamkan oleh Allah SWT.

Sebab itu kita perlu tahu dan perlu berhati-hati.

Saya yakin masih ramai yang keliru bahkan tidak tahu apa yang dimaksudkan dengan riba.

Riba dari segi bahasa bermaksud pertambahan atau peningkatan.

Manakala, riba dari pengertian istilahnya pula adalah pertambahan pada hutang yang dikenakan oleh orang yang memberi pinjam kepada peminjam kerana kelewatan membayar kembali hutang ataupun memang syarat yang diletakkan untuk memberi pinjaman. ( Ulama Islam membahagikan riba kepada dua. Saya akan menerangkan riba jenis pertama di sini, iaitu yang melibatkan hutang. )

Menurut para fuqaha', riba mempunyai maksud yang sama dengan faedah atau juga dikenali sekarang dengan interest.

Contoh :

Si A : " Rahman, pinjamkan aku RM 200 boleh? Aku tengah terdesak ni, duit 'kering' langsung dalam poket ni. Nak makan pun tak cukup."

Si B : " Erm..boleh. Tapi ada syarat."

Si A : " Apa dia Man? Erm, aku tak kisahlah, nanti masuk gaji aku bayarlah semula "

Si B : " Ok, kalau kau nak pinjam syaratnya kau kena bayar semula pada aku RM 300. Kalau kau lewat bayar, aku kenakan bunga, setiap hari lewat kau kena bayar RM10
ok?"

Si A : " Ermm..oklah. Aku terdesak sangat ni.."

Tuan-puan boleh lihat di dalam dialog tadi. Mereka sebenarnya sedang melakukan dosa riba dalam transaksi hutang yang dilakukan. Pertambahan di dalam hutang itulah yang dinamakan riba.

Allah Taala menyebut di dalam Al-Quran :

ومآ ءاتيتم مّن رّبًالّيربوا فى أموال الناس فلا يربوا عند الله

" Dan ketahuilah bahawa sesuatu pemberian atau tambahan yang kamu berikan, supaya bertambah kembangnya dalam pusingan harta manusia maka ia tidak sekali-kali akan kembang di sisi Allah ( tidak mendatangkan kebaikan )..."

Di dalam surah Al-Baqarah, ayat 275 pula Allah berfirman, bermaksud :

"...padahal Allah telah menghalalkan jual-beli dan mengharamkan riba.."

Baiklah, kita sudah mengetahui maksud riba dalam bahasanya yang paling mudah. Sekarang mari kita lihat pula urusan di bank konvensional. Bagaimana boleh dikaitkan riba dengan urusan bank tersebut.

Kita teliti pula contoh ini :

Encik Razak membuat pinjaman di bank A2Z untuk pembelian rumah dengan kadar faedah 6.75%. Untuk tahun berikutnya kadar faedah yang dikenakan tidak diketahui oleh Encik Razak kerana ia bergantung kepada kadar peratusan BLR ( Base Lending Rate ) atau Kadar Pinjaman Asas yang tidak tetap.

Bila-bila masa kadar ini boleh meningkat beberapa peratus. Bayangkan jika kadar ini meningkat tinggi, tentu jumlah yang perlu dibayar Encik Razak juga akan melambung.

Riba telah berlaku di sini di mana Encik Razak meminjam daripada bank sejumlah wang dan perlu memulangkan kembali kepada bank dengan kadar yang lebih tinggi dari jumlah asalnya berdasarkan kadar faedah ( bunga ) yang ditetapkan oleh bank. Jika peratusan tersebut semakin meningkat, lagi teruk Encik Razak menanggung hutang bukan?

Ini contoh untuk pinjaman.

Lihat pula contoh simpanan :

Kamal menggunakan akaun semasa di Bank ABC dengan kadar faedah 0.25%. Duit yang disimpan oleh Kamal digunakan oleh bank untuk menjalankan aktiviti pelaburan untuk mendapatkan untung.

Setiap tahun, bank perlu memberi o.25% faedah ke dalam simpanan Kamal sebagai imbuhan bank menggunakan duit simpanan untuk pelaburan. Mudah kata bank seperti berhutang dengan Kamal dan memulangkan duit yang digunakan dengan lebihan sebagai ganjaran.

Tidak kira bank dalam keadaan untung mahupun rugi jumlah yang sama perlu dibayar oleh bank kepada Kamal. Keadaan ini seolah-olah menindas bank. Bayangkan dalam kerugian yang terpaksa ditanggung, bank juga perlu membayar sejumlah besar wang kepada pelanggannya. Keadaan inilah yang dilarang Islam.

Itu baru satu sudut, lihat pula dari sudut pelaburan tadi.

Bank tersebut akan memilih syarikat-syarikat tertentu yang dikenalpasti kukuh dan dapat memberi pulangan yang besar kepada bank. Jadi, jika syarikat arak ataupun judi dapat memberikan pulangan sebegitu besar, bank akan melabur di syarikat tersebut.

Di dalam Islam, segala urusniaga yang melibatkan arak dan judi adalah haram. Maka, hasil pelaburan di dalam syarikat judi dan arak itu juga adalah haram. Sudah tentu, duit yang kita simpan di dalam bank tadi dihukumkan sebagai haram. Sumber yang haram jika dimakan maka akan mendarah-daging dan mendatangkan keburukan kepada kita di dunia juga akhirat.

Fikir-fikirkanlah.

Baiklah, kita telah melihat contoh pengamalan riba dalam situasi kita di zaman ini. Sekarang, mari kita tinjau pula hukum terlibat dengan riba.

Di awal artikel ini lagi sudah banyak kali saya sebutkan bahawa riba adalah haram di sisi Islam. Dalil pengharamannya banyak boleh kita peroleh dari al-Quran dan As-Sunnah. Antara yang biasa dijadikan hujah adalah ayat yang saya tulis sebelum ini iaitu di dalam surah al-Baqarah ayat 275 hingga 279.

Al-Baqarah, 275 : Orang-orang yang memakan riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan kerana gila. Yang demikian itu kerana mereka berkata bahawa jual beli sama dengan riba. Padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Barang siapa mendapat peringatan dari Tuhannya, lalu dia berhenti, maka apa yang telah diperolehnya dahulu menjadi miliknya dan urusannya terserah kepada Allah. Barang siapa mengulangi, maka mereka itu penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.

Al-Baqarah, 276 : Allah memusnahkan riba dan menyuburkan sedekah. Allah tidak menyukai setiap orang yang tetap dalam kekafiran dan bergelumang dosa.

Al-Baqarah, 277 : Sungguh, orang-orang yang beriman, mengerjakan kebajikan, melaksanakan solat dan menunaikan zakat, mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya. Tidak ada rasa takut pada mereka dan mereka tidak bersedih hati.

Al-Baqarah, 278 : Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba ( yang belum dipungut ) jika kamu orang yang beriman,

Al-Baqarah, 279 : Jika kamu tidak melaksanakannya maka umumkanlah perang dari Allah dan RasulNya. Tetapi jika kamu bertaubat, maka kamu berhak atas pokok hartamu. Kamu tidak berbuat zalim ( merugikan ) dan tidak dizalimi ( dirugikan ).

Ayat-ayat terakhir dalam surah Al-Baqarah ini amat panjang untuk dihuraikan kali ini. Insyaallah akan saya huraikan dalam post yang akan datang.

Baik, sekarang kita lihat dalil pengharaman dari Sunnah pula :

Hadis Rasullullah SAW yang diriwayatkan oleh Ibnu Mas'ud mengatakan :
"Allah melaknat orang yang memakan riba, orang yang memberi riba, saksinya dan jurutulisnya."

• Berkata Rasullullah SAW dari Ibn Mas’ud ra: “Sesungguhnya riba walaupun lumayan (daripada sudut kuantiti) tetapi hasilnya ia akan membawa kepada sedikit dan papa.”

• Berkata Ibn Abbas ra: “Tidak diterima daripada pemakan riba (yang menggunakan harta riba tadi) sedekahnya, hajinya, jihadnya dan persaudaraan."

• Nabi bersabda: “Riba mempunyai 73 pintu, riba yang paling ringan (dosanya) seperti seorang lelaki berzina dengan ibunya.” (Ibn Majah, 2/764; Al-Hakim, 2/37 Al-hakim: Sohih menurut syarat Al-Bukhari dan Muslim)

• Nabi bersabda: “Satu dirham riba yang dimakan lelaki dalam keadaan ia mengetahuinya lebih buruk daripada berzina sebanyak 36 kali.” (Musnad Ahmad, 2/225; Ad-Dar Qutni, hlm 295; Albani mengatakan sohih dalam Ghayatul Maram fi Takhrij Hadis Al-Halal Wal Haram Lil Qaradhawi, hlm 103)

• Berdasarkan hadis nabi: “Jauhilah tujuh dosa besar — syirik, sihir, membunuh tanpa hak, makan harta anak yatim, makan riba, lari daripada medan peperangan kerana takut dan menuduh perempuan yang suci dengan zina tanpa saksi adil.”

Lihatlah sendiri betapa besar kesalahan terlibat dengan riba. Adakah kita masih lagi berani untuk mendekatinya??

Fikir dan jawablah dengan pertimbangan iman dan akal kita semua.

Jadi, mengapa tidak bertukar kepada perkhidmatan perbankan Islam??

Anda takut rugi??

Atau takut disoal dan diseksa di akhirat nanti??

Pilih yang mana satu jadi impian anda..



~Leading the development of Ummah~

"Islamic Finance: A Central Bank's Perspective"

While not being here in person, most certainly I am here in the commitment to this conference on Islamic finance, organised by Banca d'Italia, to speak on the subject of Islamic finance from the perspective of a Central Bank. As the international financial markets and the global economy recover from the repercussions of the financial disruptions and dislocations that have occurred in the major financial systems, there have been wide ranging proposals to strengthen the foundations for financial stability, and reviews of the existing institutional arrangements in the international financial system.

Despite this more challenging environment, the expansion of Islamic finance as a viable form of financial intermediation has gained momentum demonstrating its viability and resilience. The rapid growth and development of Islamic finance essentially reflects its ability to meet the changing pattern of demand by consumers and businesses, its ability to remain competitive and its ability to withstand a more challenging environment.

More recently, the international dimension of Islamic finance has gained significance as it transitions from being domestic centric to becoming increasingly more internationalised. There is now increased international participation in Islamic financial markets in the different jurisdictions and more Islamic financial institutions are having presence or strategic interests in several jurisdictions. This trend has resulted in increased cross border financial flows.

My remarks this morning will focus on three aspects of Islamic finance that is of interest to Central Banks. The first relates to the financial stability of the Islamic financial system and to highlight the sources of stability that is derived from the inherent elements of Islamic finance and the regulatory and supervisory framework that has been developed to deal with emerging risks that are specific to the Islamic financial system. The second relates to the role of the Central Bank in developing the Islamic financial infrastructure, including the international Islamic financial architecture.

The third aspect concerns the implications of the increased internationalisation of Islamic finance and the potential for greater interdependence thus requiring more effective surveillance and cross border coordination to ensure financial stability across jurisdictions.

Intrinsic Value Propositions of Islamic Finance

The strengths in Islamic finance are derived from the principles of Shariah that require financial transactions be accompanied by an underlying productive economic activity thus resulting in a close link between financial and productive flows. This requirement reduces the prospect for over-exposure to risks associated with excessive leverage and imprudent risk taking.

Fundamental to Islamic finance is the profit and risk sharing which explicitly requires the appropriate due diligence and ensures that the profit is commensurate with the risks. The risk associated with the real investment activity is therefore explicitly integrated into the financial transaction. There is thus an explicit emphasis on the economic viability of the underlying assets and on good governance, ethics and transparency. It is these very elements of Islamic finance that provides an in-built mechanism that enhances the prospects for its soundness and stability.

As Islamic finance evolves to meet the changing requirements of businesses and consumers, innovation is integral to the development of new Islamic financial products and services. It is recognised, however, that unfettered financial innovation can become a major source of instability. In Islamic finance, innovation must be tested against the objectives of the Shariah, where the primary objective is the realisation of benefit to the people. This demands the internalisation of Shariah principles in Islamic financial transactions, both in form and substance. Indeed, Shariah-based innovation brings with it a Shariah-compliant culture in the Islamic financial institutions that serves to ensure that the product development process incorporates ethical value propositions.

A Central Bank's Perspective

From a Central Bank's perspective, ensuring financial stability of the Islamic financial system is the paramount objective. Integral to the efforts in the development of Islamic finance, is therefore, the strengthening of the regulatory and supervisory framework. The Islamic Financial Services Board (IFSB) which was established in 2002 has been instrumental in developing and issuing global prudential standards and guiding principles for the industry. This has included capital adequacy requirements, to governance and risk management standards. The IFSB has also contributed to the harmonisation in the development of Islamic finance across different jurisdictions.

While the basic legal, regulatory and supervisory framework that takes into account the distinctive features of Islamic finance are already in place, efforts are now underway to put in place a comprehensive infrastructure to deal with the new challenges confronting the international financial system. Looking beyond the current crisis, an integrated crisis management framework will be part of this infrastructure. It is recognised that a more facilitative and modernised legal framework is also required and that the boundaries of the regulatory framework for Islamic finance would also have to be regularly adapted to keep pace with the evolution and transformation of the financial system. Finally, the supervisory framework for Islamic finance is also being reinforced by a financial safety net framework that comprises the lender of last resort facility and a deposit insurance system. These financial arrangements are now in place in Malaysia.

Also important are the institutional arrangements for resolution of troubled Islamic financial institutions. In Malaysia, we have in place a mandated resolution mechanism to provide for expedient, effective and cost efficient resolution of Islamic financial institutions. Yet to be put in place however, is a mechanism for cooperation between regulators within and across jurisdictions for resolution to contain potential systemic risks beyond the national boundaries. In 2008, the Taskforce on “Islamic Finance and Global Financial Stability” was formed by the Islamic Development Bank (IDB) and the IFSB, together with the industry leaders and international expertise to examine further the building blocks in the Islamic financial infrastructure that need to be put in place to ensure financial stability.

Among the areas covered by the report are for the effective implementation and enforcement of the prudential standards and the supervisory framework, and the recommendation for the establishment of a Financial Stability Forum to address issues of financial stability in the Islamic financial system.

In Malaysia, the Islamic financial system operates in parallel with the conventional financial system. In such a dual system attention needs to be given to avoid the potential for regulatory arbitrage that may result in distortions that undermines the environment of a level playing field between conventional finance and Islamic finance. The development of the legal and regulatory framework for Islamic financial services industry is therefore grounded on the principle of neutrality in ensuring no worse off treatment when compared to conventional finance in terms of the taxation, laws and regulations.

Equally important in the building of the financial infrastructure is the development of the Islamic financial markets. Malaysia has now developed a comprehensive Islamic financial system that includes the banking and takaful industry, other specialised financial institutions and the Islamic money and capital markets. The supporting financial infrastructure includes a robust regulatory and supervisory framework reinforced by the legal and Shariah framework, the payment and settlement systems, the development of the pool of expertise and talent to support the industry.

The sukuk market that is, the Islamic bond market is fast emerging as the most significant form of financing that continues to receive strong interest as a means for raising funds and for investment. The global sukuk market has been increasing at an average annual rate of 40 percent, with 90 percent of the issuances by the corporate sector. In Malaysia, the issuance of sukuk has now surpassed the issuance of conventional bonds. Strong demand for sukuks have also come from the high savings economies including from Asia and the Middle East. As a new asset class, it has generated demand from both conventional as well as Islamic financial investors. The sukuk is therefore not only an attractive instrument for investment but it is also a competitive means for raising long term funding needs.

Strengthening synergies between financial centres

Two important trends have increased the integration of Islamic finance into the international financial system - the accelerated development of the Islamic financial markets and increased liberalisation. The development in the Islamic financial markets has contributed to the availability of a wide spectrum of Islamic financial instruments that has ranged from instruments to manage liquidity, to structures for financing of mega investments. The higher level of foreign participation in the Islamic financial markets which has resulted in the increase in cross border flows in the international Islamic financial system thereby, enhancing international financial linkages between financial systems. Liberalisation has also brought greater foreign institutional presence in Islamic financial systems resulting in greater diversity of players and strengthening further the international financial linkages.

Malaysia has very much been part of this process. In 2003, the Islamic financial system was liberalised to allow for increased foreign presence. In 2007, the sukuk market was liberalised to allow the raising of funds by eligible corporates from any part of the world in any currency. And this year, the first foreign currency sukuk of USD1.5 billion was successfully issued by our petroleum corporation with a significant over subscription by investors from Europe, Middle East and Asia.

As the international dimension of Islamic finance gains momentum, it is necessary to facilitate the potential for liquidity management across borders. As part of an international collaborative effort, a Task Force on Liquidity Management was set up by the IFSB and the IDB early this year to develop solutions to enhance the efficiency of Islamic financial institutions in managing liquidity at both the national and international levels.

A further area of international collaboration is towards promoting value-added investment in human capital building as a long term solution to sustainable growth of the Islamic financial industry. The establishment of talent development and research institutions in Islamic finance are now increasingly wide spread in several jurisdictions with several strategic alliances across borders being entered into. The International Centre for Education in Islamic Finance (INCEIF) in Malaysia was set up by the Central Bank with programmes for practitioners and post-graduate studies to ensure the continuous supply of talent in Islamic finance. The current enrollment in INCEIF are from more than 60 countries attracting students including from the UK, Canada, France and Japan and Korea and the Middle East.

Equally important to innovative development is a deeper understanding of Shariah and knowledge of Islamic finance and for a greater convergence in the theoretical understanding and practical considerations in resolving the contemporary issues faced by Islamic financial industry players. In this regard, a platform has been established for active engagement and intellectual dialogue among global Shariah scholars, practitioners, regulators and academicians. As the global economy becomes a more interconnected and interdependent, the process of greater convergence of financial standards and mutual recognition of products is also facilitating the international integration of Islamic finance across different jurisdictions.

Concluding remarks

Let me conclude my remarks. While the inherent strengths of Islamic finance have contributed to its viability and resilience, going forward the foundations for its sustainability as a competitive form of financial intermediation continues to be strengthened. Concerted efforts are underway focusing on the further development of the Islamic financial markets, the financial infrastructure, the investment in research and development to support innovation, and enhancing further the legal, regulatory and supervisory framework.

An important part of the developments will be to facilitate a more inclusive arrangement that would allow for greater interface and inter-linkages across jurisdictions, in particular from emerging economies. As part of this process, building and strengthening linkages between financial systems will contribute to this process. Indeed, participation with the European financial systems will form an important linkage between the East and the West. In our pursuit and commitment to strengthening the resilience of Islamic financial industry and to enhance these linkages would not only have the potential to contribute towards global financial stability but also to the prospects for global growth.

Thank you.

Speaker : Governor Dr Zeti Akhtar Aziz

Venue : Rome, Italy

Date : 11 November 2009

Source : BNM

© Bank Negara Malaysia, 2010. All rights reserved.

~Leading the development of ummah...~

Malaysia Masih Kurang Perancang Kewangan Syariah

KUALA LUMPUR 28 Feb. - Meskipun pertumbuhan pesat dalam industri perbankan dan kewangan Islam, terdapat kekurangan dalam Perancang Kewangan Berdaftar (RFP) Syariah, kata Majlis Perancangan Kewangan Malaysia (MFPC).

Presidennya, Kee Wah Soong berkata, ketika negara membangunkan industri perbankan dan kewangan Islam, terdapat keperluan untuk melahirkan RFP Syariah yang cekap dan profesional bagi memenuhi amalan terbaik global.

"Sejajar dengan pembangunan industri, prospek dan permintaan bagi RFP Syariah adalah cerah dan kukuh pada masa depan.

"Justeru itu, penting untuk membangunkan modal insan bagi industri sejajar dengan agenda nasional," kata Wah Soong selepas majlis sambutan Tahun baru Cina MFPC di sini.

MFPC merupakan badan kawal atur sendiri bebas yang menggalakkan pembangunan dan peningkatan profesion perancangan kewangan seluruh negara.

Pada 2009, MFPC memperkenalkan program RFP Syariah bagi anggotanya dan pengamal dalam bidang berkaitan dan melahirkan 59 perancang kewangan yang layak.

Wah Soong berkata, dengan permintaan dalam industri kewangan Islam meningkat dengan pesat, MFPC menyasar melahirkan kira-kira 1,000 perancang kewangan yang layak tahun ini.

MFPC juga menubuhkan Tabung Biasiswa RFP Syariah bernilai RM300,000 untuk memberi faedah kepada orang awam.

"Dengan perancang kewangan profesional, MFPC boleh membantu meningkatkan kumpulan pakar kewangan Islam menerusi latihan dan pendidikan bagi menyediakan pemahaman mengenai pengaruh Syariah dalam perniagaan perkhidmatan kewangan," katanya.

Sementara itu, beliau berkata, perancang kewangan konvensional juga mendapat banyak permintaan tetapi lebih ramai pakar dalam bidang berkaitan diperlukan bagi memenuhi perubahan dan aliran dalam industri kewangan.

Wah Soong berkata, MFPC dijangka mendapat pengiktirafan bagi RFP Syariahnya daripada Suruhanjaya Sekuriti pada pertengahan tahun ini.

Di Malaysia, terdapat dua badan yang memperakui dan mengiktiraf perancang kewangan - MFPC dan Persatuan Perancangan Kewangan Malaysia.

Bercakap mengenai pembangunan industri itu di Malaysia beliau berkata, ia mencatatkan prestasi yang baik dengan kesedaran yang semakin tinggi tetapi masih terdapat ruang untuk penambahbaikan dalam penerimaan awam tentang kepentingan perancangan kewangan.

"Bekalan pasaran, kapasiti, kesedaran sudah ada tetapi penerimaan pasaran masih belum ada kerana orang ramai masih teragak-agak untuk membayar bagi mendapatkan khidmat nasihat. Tetapi suasana penerimaan jelas lebih baik daripada lima tahun lalu.

"Orang ramai sudah mula yakin untuk melabur dan berbelanja, jadi mereka akan terus mendapatkan nasihat daripada pakar perancangan," katanya.

Potensi bagi industri untuk berkembang adalah cerah tahun ini memandangkan jangkaan pemulihan ekonomi, katanya.

Sumber : Utusan Malaysia Online

Leading the development of Ummah

Mencari Rentak

Alhamdulillah...

Hanya itu perkataan yang mampu diucapkan kala jari-jemari kembali memetik keyboard, menulis di blog ini.

Sudah berbulan-bulan blog ini tidak saya sentuh, tidak saya kemaskini dan lakukan apa-apa untuk mengelak dari terus bersawang. Ramai juga rakan yang bertanya, kenapa lama tidak menulis?

" Entah, rehat nak cari sesuatu.."

Itu jawapan yang saya berikan. Pendek dan kembali menimbulkan persoalan.

Nak Cari Apa?

Selepas artikel terakhir saya tulis, saya telah mengembara ke bumi khilafah, Turki. Kembara selama 2 minggu itu sudah tentu menghadirkan bermacam pengalaman dan peristiwa yang menarik untuk saya rakamkan di sini.

Namun pulang sahaja ke Jordan, saya hilang rentak. Tidak tahu kenapa terlalu sukar untuk menulis sesuatu.

Tidak betah menghurai apa pun.

Kadang-kadang rasa malas merantai diri.

Bila buka sahaja dashboard blog ini, serta-merta idea yang penuh berkurang mendadak. Jadi, saya kesan ada sesuatu yang tidak kena dan perlu untuk saya ambil tindakan. Saya pun berhenti. Cuba mencari apa yang tidak kena.

Menulis sebenarnya memang perkara baru bagi saya. Saya gila membaca, tapi kurang minat menulis asalnya.

Bumi Syam inilah yang menghidupkan minat ini dalam diri. Mungkin sahaja angin Mediterranean yang bertiup atas bumi Isra' ini yang perlahan-lahan meresapkan rasa ingin menulis ini ke dalam jiwa saya. Saya tidak tahu sejauh mana benarnya.

Bagaimanapun saya bersyukur kerana sedar sebelum terlewat. Penulisan adalah medan besar untuk mahasiswa seperti saya melontar idea, menambah ilmu dan berkongsi maklumat dengan orang lain. Menulis juga adalah salah satu saluran dakwah yang besar untuk diberi perhatian. Jadi agak pelik jika saya sebagai mahasiswa muslim tidak mengambil langkah awal belajar menulis walaupun di blog sekerdil ini.

Lama berfikir di mana kesilapan dan kekurangan, saya tetap juga keliru dan masih kaku di depan keyboard walaupun idea mencurah-curah pada asalnya.

Mujur, di sini saya ada rakan yang juga seorang blogger dan penulis muda yang agak popular di Malaysia, Hilal Asyraf. Kepada Hilal saya kongsikan masalah. Alhamdulillah, perbincangan kami di kantin universiti menemukan saya dengan punca masalah dan juga cara terbaik mengatasinya.

Terima kasih ya Hilal!

Hilal telah mengingatkan saya akan perkara yang pernah dia sebutkan di dalam bengkel penulisan kelolaannya beberapa bulan sebelum itu. Saya adalah salah seorang pesertanya.

Dia telah menekankan aspek niat di dalam penulisan.

" Menulis dengan niat yang betul dan murni dapat buat kita terus istiqomah untuk terus menulis. Enta kena cek semula niat enta. Cuba betulkan niat, menulis untuk menyampaikan kepada Ummah. Lama-kelamaan, insyaallah kemahuan tu akan datang semula. Idea juga akan mencurah-curah.

Ubah cara dalam memerhati kehidupan. Idea boleh datang dari mana-mana sudut sekalipun, kemudian kaitkan dengan apa yang kita belajar.

Enta tulis apa yang dekat dengan diri enta. Kalau enta ni pelajar Ekonomi Islam, cuba masukkan maklumat tu dan sekali-sekala ceritakan juga kisah peribadi enta. Biar pembaca kenal siapa enta. Disebalik ilmu tu, enta ni sebenarnya bagaimana orangnya. Bila kenal, pembaca akan lebih menyukai dan lebih suka untuk selalu berkunjung ke blog. Tapi pastikan tulisan berkualiti."

Lebih kurang begitulah nasihatnya kepada saya.

Maka, saya pulang dengan memikirkan tujuan sebenarnya saya muncul di alam maya ini dengan bertemankan blog ini.

Apa sebenarnya yang saya inginkan?

Apa yang saya mahu sampaikan?

Persoalan tu perlahan-lahan saya hurai dan jawab.

Alhamdulillah, semangat baru pun muncul. Rentak juga dikenal-pasti. Setelah lama memikir, saya tahu apa yang ingin saya tulis. Saya ketemu niat sebenar yang sepatutnya saya jana di lubuk hati saya.

Langkah pertama saya adalah post ini dan transformasi blog ini.

Saya tukarkan nama blog ini sesuai dengan apa yang saya fikirkan. Dan saya juga akan hanya menumpukan pada blog ini. Blog Jihad Ekonomi akan saya tutup dan serapkan ke dalam blog ini. Insyaallah, artikel berkaitan ekonomi, kewangan dan perbankan Islam akan saya tulis di sini.

Saya harapkan sokongan dari rakan-rakan yang sudi membaca tulisan kerdil saya di sini. mudah-mudahan kita dapat berkongsi sesuatu dan beroleh redha dari-Nya.

The Idealist adalah titik transformasi diri saya.

Moga saya dapat menyumbang sesuatu kepada pembangunan ummah.

The Idealist telah menemukan rentak.

Doakan saya..







Leading the development of Ummah...